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钱钟书为猫与邻居“记仇” 丰子恺“吸猫”成瘾

2018-08-05 17:07编辑:gxtd1010.cn人气:


钱钟书为猫与邻居“记仇” 丰子恺“吸猫”成瘾

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丰子恺与猫

“日本的猫善于成精,”鲁迅先生云,“传说中的猫婆,那食人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有猫鬼,近来却很少听到猫的兴妖作怪,似乎古法已经失传,老实起来了。只是我在童年,总觉得它有点妖气,没有什么好感。”

鲁迅的“仇猫”是出了名的,毕竟有《狗、猫、鼠》、《兔和猫》为证嘛。然而,这其实当不得真。鲁迅固然打猫,“尤其在它们交配的时候”,但要论写下这些文字的“动机”,当然主要是与同时代文人的各种“撕”,所以在鲁迅笔下我们看到各种对猫的“劣根性批判”:虽与狮虎同族,却有一股媚态;性情残忍,总要把猎物慢慢玩死才吃掉;自己谈恋爱,却在那里大叫大嚷,非要人人尽知不可——您这是在骂谁呐?

不会是同住在八道湾胡同十一号的弟弟,虽然他们形同敌人。周作人声称自己也是讨厌猫的,也是因为猫交配时总要发微博、朋友圈的缘故吧,但是他似乎心口不一,在《赋得猫》一文中泄露了自己对猫咪的过度关注。他不仅熟读《猫乘》、《猫苑》等古代经典“铲屎官”的必读书,还熟知猫在西洋成精、兴风作浪的各种掌故。

当然是“另一些人”。如果说与鲁迅交恶,互骂“畜牲”的资深猫粉林语堂能代表这个人群,大约未必十分错。他们大多有欧美留学的经历,出身大多富贵,生活水准在今日所谓“中产阶级”之上,通常被认为是新、旧两种学问结合得最好的一代文化精英。而其中的文人,尤其是鲁迅骂得最起劲的那些人物,大多有一种对“悠闲”生活的鼓吹(当然这种理解因作者而异)。例如林语堂,把陶渊明等道家的隐逸抬出来作为对“文学有阶级性”的反驳。这在深深切入生活,且对生活、人性更有洞察力的鲁迅看来,当然可恶之极。

这种鼓吹本身其实没有什么,但是在那种语境下,的确也意味着一种对生活、社会生活真实的自动屏蔽,其中颇有些“精致的利己主义者”味道。他们大多撸猫且养猫,也是从猫身上各取所需吧,猫不能背这个锅。

但是,对这个群体最刻薄(也最深刻)的嘲讽,来自于钱钟书的短篇小说《猫》。《猫》讲的是一个爱猫的、在文人社交圈广受欢迎的名媛,如何将一众名士玩得团团转的故事。她对于男人,“好像变戏法的人,有本领或抛或接,两手同时分顾到七八个在空中的盘子”。此文收录在作者的小说集《人·兽·鬼》中。其中有一篇《纪念》,绝对是中国现代文学史的遗珠之作,然而《猫》却因为明显到不加掩饰的讽刺被人一一对号入座而令人印象深刻;林徽因、梁思成、林语堂、徐志摩、金岳霖、沈从文、胡适之、朱光潜、萧乾……甚至于连梅兰芳都没放过(身体丰满结实的林黛玉)。噢对了,里面还有一个亲日派作家,“除了向日葵,没有比他更亲日的了”,好像周作人。

其实钱钟书自己也是“铲屎官”。小说开头第一句,“打狗要看主人面,打猫要看主妇面了”,来自于他帮自己家的猫出气:打不过隔壁林徽因家的猫,他便用竹竿助攻,杨绛出于不想伤和气,才说了这么一句。这么一句本来旨在息事宁人的话却又被放到小说里放大:在刻薄地描绘邻人“猫性”的同时,也暴露了自己的“猫性”。令人不解的是,他这一举动被文青粉丝解读为魏晋风度一般的“可爱”。然而,魏晋名士,有什么意见“清谈”即可,何至于还要给自己的邻居送一杯鸩酒呢?

当然另一位著名的爱猫文人冰心也写过《太太的客厅》讽刺林徽因,此文有一种浅显的尖酸,不足道也。

然而文人与猫之间,从来就有一种微妙的关系。人们豢养宠物,无非是一种“移情”(这里指积极的一面),猫的优雅的姿态,高冷的个性,时常表现出的独立性、神秘感,都是深得文人之心的,仿佛照了魔镜,处处能看见自己一般(日常的养猫并不在此讨论的范畴)。这里用“文人”而不是“知识分子”,是因为“知识分子”一词本来就是有特别的含义的。这个词的现代意义最早来自1894年法国的“德雷福斯案件”,一群法国知识阶层名人选择为被冤枉的犹太军官德雷福斯发声,最后终于为其洗冤的事件。“知识分子”这个词从一开始就意味着“铁肩担道义”,即便“公知”一词在咱们这里已经被大众玩坏了。用这个标准来衡量,称得上“知识分子”的,百年来者寥寥吧?而与之相反的,“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”这句老话,倒是更符合些。

(来源:网络整理)

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