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幽默与报复

2018-08-05 17:06编辑:gxtd1010.cn人气:


《查理周刊》的教训发生一月有余,欧洲再次发生恐怖主义袭击。日前丹麦首都哥本哈根突发枪击案,枪手的目标与巴黎《查理周刊》恐袭案如出一辙——曾讽刺穆 斯林先知的69岁瑞典漫画家维尔克斯。据报道,案发时,法国驻丹麦大使齐默雷及维尔克斯等人正在参加该中心举办的一场讨论活动,题为艺术、亵渎与言论自 。自法国讽刺漫画杂志《查理周刊》枪袭事件发生后,随着多国媒体广泛报道和谴责恐怖主义的暴行,关注点转向对言论自由和公共言论伦理的讨论。在我所知 道的多种观点表述中,讨论的要点都落在言论上,而很少涉及与这个事件有关的那种特定的言论形式,那就是幽默

 

表示公共意见的幽默

 

表示公共意见的幽默,它的伦理与一般言论伦理有所不同,要比较更严格一些,这是由幽默与一般论述的区别决定的。用作批评的幽默是一种攻击性(aggressive)的幽默,它不 是幽默的唯一用途,但却是幽默中最具伤害力的一种。它的两种主要形式就是讽刺(satire)和戏仿(parody),不少攻击性的幽默会诉诸挖苦、嘲 笑,甚至借助亵渎、性、暴力的取笑和嘲弄。因此很容易被当作一种仇恨语言。即使在保障言论自由的民主国家里,仇恨语言也是违法的,更不要说是违背公共话语伦理了。

20141111日,《旧金山纪事报》刊登一篇《口技表演禁口令:不准开玩笑》(Gag Order Issued against Ventriloquist – No Joke)的报道,说的是南非白人口技木偶表演者、著名喜剧演员柯赫(Conrad Koch)被法庭禁止用玩笑批评白人歌手霍夫梅(Steve Hofmey)。柯赫经常出现在南非的电视节目中,他用一个名叫不在”(Chester Missing)的宽脸木偶用滑稽表演的形式来评论南非的政治事件和种族问题。

霍夫梅曾于113日在推特上说,在南非执政的非洲人国民 大会歧视对待南非白人。在另一则脸书评论里,他对以前种族隔离制度下种族分离的优点发表看法,族隔离制度是残酷、不幸和无法维持的,但是,究竟是什 么原因才造成这种令人发狂的隔离?柯赫认为霍夫梅发表的是种族主义言论,所以号召南非人抵制这位歌手。

如果柯赫是用一般的说理而不是滑 稽幽默来批评霍夫梅的言论,那么他有这么做的公民权利,一般民众也会将此视为就事论事而非个人攻击。即使霍夫梅把他告上法庭,法庭也未必能对他下 禁口令。但是,滑稽说笑的批评会有恶意攻击之嫌。因此,霍夫梅以仇恨言论控告柯赫,而法庭则也以此对柯赫下了禁口令。

 

嘲笑引发的历史血案

 

希腊人早就认识到嘲笑的伤害性,柏拉图说,人在察觉到别人的弱点时发笑,笑是对他人的间接攻击。亚里士多德说,笑来自对他人的羞辱和贬低。阿拉伯人对笑有类 似的认识。中世纪时,阿拉伯部落出征打仗时都会带着讽刺诗人satirist)。吉尔伯特·海特(Gilbert Highet)在《解析讽刺》(The Anatomy of Satire)一书里介绍,阿拉伯的讽刺诗人会在战斗前夕写作一种叫Hidja的幽默诗篇,嘲笑对方部落领袖愚蠢无能。开战时,讽刺诗人站在最前排战士的 行列里,高声朗诵诗篇,以打击对方的士气。如果战斗胜利,讽刺诗人就会和最勇敢作战的战士一起接受荣誉的表彰。在中国,嘲讽长期以来被视为一种刺向敌人 的匕首,就是因为嘲讽特别尖酸刻薄,形成明确的敌我壁垒,自己人会觉得特别痛快、解恨,而那些被当作敌人来对待的则会特别愤怒并寻找报复。

(来源:网络整理)

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